مسلمو سري لانكا ما زالوا في انتظار العدالة بعد أعمال الشغب السابقة

Eman Nashaat

• 21K
• 12

يهدد العنف ضد المسلمين في جنوب سريلانكا على يد القوميين السنهاليين البوذيين المتشددين بأن يكون صدى مخيفًا للعنف ضد التاميل قبل 30 عامًا. بقلم عبد الخالق عزيز.

تقول شارميلا وهي جالسة عند مدخل منزلها المدمر: "لقد جاءوا بعد فرض حظر التجول". "اعتقدنا أننا كنا بأمان في منازلنا ، لذلك حبسنا أنفسنا فيها ، ولكن بمجرد أن تلقينا مكالمة تفيد بأن الغوغاء قادمون ، هربنا بالملابس على ظهورنا فقط"

وقد دُمِّر منزلهم الواقع في قرية أديكاريغودا ، الواقعة في بلدة دارجا ، بألوثجاما ، على الساحل الجنوبي لسريلانكا ، بعد أن ألقى حشود غاضبة قنابل حارقة دمرته. العديد من المنازل في بلدة دارجة عانى نفس المصير في تلك الليلة ركضت ركازة وعائلتها إلى المسجد القريب ؛ فر آخرون في بلدة دارجة في تلك الليلة إلى الأدغال. أصيب ثمانية وثمانون شخصًا بجروح في أعمال الشغب وقتل 4 أشخاص - ثلاثة منهم من المسلمين.

في تلك الليلة ، دمر 48 منزلاً بالكامل ، 60 منها جزئيًا. تم تدمير 39 مؤسسة إسلامية بالكامل ، بينما لحقت أضرار جزئية بـ 40 مؤسسة. تم تدمير ما يقرب من 52 مركبة ؛ وبلغت الأضرار مليارات الروبيات (عشرات الملايين من الدولارات).

على بعد أمتار قليلة من الطريق ، تقف فازمية وزوجها في حالة من اليأس أمام منزلهم السابق ، الذي أصبح الآن كومة من الأنقاض. أرى كومة مشوّهة من الحديد كانت في يوم من الأيام آلة خياطة ، في حين أن غرفة مفردة ذات جدار واحد لم يمسها شيء سخيف بها بضع قطع محترقة من القماش الملون. كل ما تبقى من ملابس العائلة.

يشيرون إلى تلفاز صغير محترق في غرفة المعيشة. أصبحت طاولة الدراسة الخاصة بالابنة ، حيث تم الاحتفاظ بجميع ملاحظاتها وكتبها أثناء تحضيرها لامتحانات المستوى A في غضون شهر ، كومة من الرماد. انهار سقف القرميد. تتناثر البلاط في جميع أنحاء الأرض. العائلة لديها تعابير بعيدة على وجوههم. إنهم ببساطة لا يستطيعون تصديق ما حدث. ولا انا.

في ليلة أعمال الشغب التي جمعتُها مع أصدقائي في كولومبو ، شعرنا جميعًا بالقلق. لقد اكتسب الخوف من الإسلام في العامين الماضيين زخمًا ببطء ويبدو أنه وصل الآن إلى ذروته. كنا جميعًا نفكر في يوليو الأسود في عام 1983 ، وهو يوم مأساوي في تاريخ سريلانكا عندما أحدث الغوغاء فسادًا في كولومبو ، وقتلوا بوحشية أقلية التاميل ودمروا ممتلكاتهم.

أدى ذلك إلى اندلاع الحرب الأهلية التي استمرت أكثر من 30 عامًا ولم تتوقف إلا في عام 2005 بالهزيمة العسكرية لمتمردي نمور التاميل. عزز هذا النصر من شعبية الحكومة بشكل كبير ، لكن المزاعم بانتهاكات حقوق الإنسان مستمرة. الآن ، يبدو أن الهدف هو المسلمون. هل كان التاريخ يعيد نفسه؟

تمامًا كما في عام 1983 ، يبدو أن مزيجًا قويًا من الشوفينية المتطرفة والانتهازية السياسية والاضطرابات العامة قد ساهم في أعمال الشغب في ألوثجاما. لا يزال الجدل يكتنف الحادثة الأولى التي وقعت في 13 يونيو / حزيران. حدثت مشادة مرورية. يزعم البعض أن راهبًا بوذيًا تعرض للاعتداء من قبل الشباب المسلم في هذه العملية ؛ وتنفي تقارير أخرى أن الراهب قد تم لمسه وأن الخطأ يقع على عاتق سائق الراهب الذي صعّد الموقف. مهما حدث بالفعل ، تم حل الحادث في اليوم التالي. [i]

هذا هو المكان الذي انخرط فيه المتطرفون. أعلنت منظمة Bodu Bala Sena (التي تُرجمت بشكل فضفاض إلى قوة القوة البوذية ، أو BBS) ، وهي منظمة قومية متطرفة عززت الروابط مع حركات 969 المتشددة في ميانمار [2] ، على الفور مسيرة في بلدة دارجا للاحتجاج على ما وصفته بأنه حركة ذات دوافع عنصرية هجوم على راهب بوذي.

على الرغم من المناشدات المتكررة من قبل السياسيين المسلمين وعامة الناس للسلطات ، سُمح بالتظاهر بالمضي قدمًا. كان من المتوقع أن تنحدر الأحداث من هناك ، مما يشير إلى تواطؤ الدولة مع ، أو العجز في مواجهة ، قوة BBS.

بعد خطاب لاذع ألقاه رئيس BBS غناناسارا ثيرو ، تعرض الحشد ، الذي يتألف بشكل أساسي من السنهاليين غير المقيمين ، للجلد. تم توزيع القنابل الحارقة والأسلحة فيما بدا أنه مناورة محسوبة ومخطط لها مسبقًا.

تتجذر المجازات القياسية للإسلاموفوبيا العالمية في المجتمع السريلانكي بسهولة.

Aluthgama هو مجرد أحدث انقلاب في أجندة مناهضة للسريلانكية والأقليات شهدت قيام BBS والشركات التابعة لها بمهاجمة الشركات المملوكة للمسلمين والمساجد والكنائس المسيحية منذ منتصف عام 2012. إنهم يؤيدون اضطهاد المرأة المسلمة بسبب اختيارهم لباسهم في المؤسسات الحكومية وغير الحكومية ، ويهاجمون شهادة الحلال ، وينشرون الإشاعات وخطاب الكراهية الذي يشوه المسلمين كمجتمع. كل هذا بغض النظر عن حقيقة أن المسلمين كانوا يعيشون في وئام مع السنهاليين لقرون ، إن لم يكن آلاف السنين.

عندما زرت المنطقة بعد أسبوع من أعمال الشغب في 15 يونيو ، كانت التجربة سريالية. وتكتظ الشوارع بالزوار الذين يسيرون في منازل محترقة. وكُتبت كتابات على الجدران كثيفة السخام: في بعض الأماكن تروق الآيات القرآنية المرضى في مواجهة الشدائد ؛ في حالات أخرى ، يتم إجراء دعوات غاضبة لتقديم BBS إلى العدالة. لا تزال علامات الكتابة على الجدران الأخرى - المكتوبة بنفس الخط المخطوطة المستديرة التي تشير إلى أنه من عمل شخص واحد - تدعو بشكل مشؤوم إلى "الجهاد" و "الخلافة".

كان "التطرف الإسلامي" محور التركيز الأساسي لجمعية BBS في حملتها للترويج للخوف ضد السكان المسلمين المسالمين في البلاد. تم طرح الفكرة من قبل الجماعات المتطرفة وكذلك السياسيين الذين يسعون إلى أيديولوجية BBS. ومع ذلك ، لا يوجد أي دليل يدعم هذه الادعاءات.

يُصوَّر المسلمون أيضًا على أنهم إقصائيون ويكرهون الاختلاط مع السنهاليين والتاميل ، حيث تشكل أعدادهم المتزايدة تهديدًا للتكامل الثقافي للبلد ذي الأغلبية السنهالية. تتجذر هذه المجازات المعيارية لكراهية الإسلام العالمية في المجتمع السريلانكي بسهولة.

على الرغم من الاحتجاج من ضحايا أعمال الشغب في 15 يونيو وقطاع صغير قلق من إجمالي السكان ، لم تتخذ السلطات أي إجراء ملموس حتى الآن ضد BBS. كما لم يتم تسمية المجموعة مباشرة في البيانات العامة المختلفة الصادرة عن السياسيين الذين يدينون أعمال الشغب ، بما في ذلك وزير الدفاع غوتابهايا راجاباكسا. وبدلاً من ذلك ، أشارت معظم هذه التصريحات إلى عدم وجود عنصر إسلامي من العدوان في Aluthgama. ونفت جمعية BBS مسؤوليتها عن أعمال الشغب.

بينما أكتب هذا بعد حوالي أسبوعين من Aluthgama ، لا تزال هناك حوادث متفرقة في جميع أنحاء البلاد. شاب متوجه للصلاة تعرض للاعتداء قبل أسبوع. ومنذ بداية شهر رمضان تم إحراق مسجد بالقرب من منزلي. وتلقى آخر ، في كولومبو ، رسالة تهديد تضمنت أيضًا أمعاء خنازير ، بينما تم إحراق منزل في بلدة دارجا مرة أخرى.

لا يوجد إجماع حول ما إذا كانت هذه الهجمات المستمرة منسقة أم لا. BBS نفسها هي وجود غريب في المجال السياسي الحالي في سريلانكا. بينما يرى البعض أنها أداة حكومية لصرف انتباه الجمهور المثقل اقتصاديًا عن المشاكل السياسية الحقيقية للغاية في البلاد ، يشير آخرون إليها على أنها مجرد أحدث مظهر لعلامة تجارية يمينية متطرفة من القومية السنهالية البوذية ، الموجودة منذ الحقبة الاستعمارية.

غالبية السنهالية البوذيين ما زالوا مسالمين وبقوة ضد العنف العنصري في البلاد. ومع ذلك ، فإن هذه الأغلبية الصامتة لم ترفع صوتها بعد بشكل كبير. لقد أبدى المجتمع المسلم حتى الآن صبراً ومثابرة في مواجهة العدوان المتكرر. أدعو الله أن يستمروا في ذلك وأن يسعوا إلى التقرب من الله في شهر رمضان هذا.